“輯里湖絲經(jīng)綸天下，淤溪蓮種福被蒼生”，南潯湖絲有名，以輯里為佳。
為探訪國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“輯里湖絲”的百年傳統(tǒng)制作技藝，2020年7月21日，浙江工商大學(xué)法學(xué)院“以法之器，賦能非遺”實(shí)踐團(tuán)隊(duì)成員錢(qián)艷萍、顧淵磊前往湖州南潯輯里村與非遺傳承人顧明琪老先生進(jìn)行了一次對(duì)話(huà)。
一、走訪輯里村，談話(huà)傳承人
顧老先生的家就坐落在輯里村的最里面，普通的農(nóng)家房子，但是進(jìn)門(mén)就會(huì)被鋪了一地的蠶繭吸引住目光。
隔壁一間屋是一個(gè)簡(jiǎn)單的工作室，里面擺放的是輯里村僅剩的最后一臺(tái)傳統(tǒng)手工繅絲車(chē)。
在傳統(tǒng)的手工繅絲車(chē)旁邊是顧老先生改良過(guò)的手工繅絲車(chē)，既保留了手工的技術(shù)又在原基礎(chǔ)上增加了效率，是對(duì)非遺技藝的一次革新。
隨后，輯里湖絲傳承人顧明琪老先生為實(shí)踐隊(duì)成員揭開(kāi)了絲織珍品的面紗，詳細(xì)介紹了輯里絲的前世今生。輯里湖絲在1851年為中國(guó)奪得了第一個(gè)世博會(huì)金獎(jiǎng)，后又被選貢入京，成為清代康熙、乾隆皇帝的龍袍原材料，江浙官營(yíng)的織造局全都在絲季前來(lái)采辦生絲。
經(jīng)顧老先生介紹，一個(gè)小小的繭子要經(jīng)過(guò)剝繭、挑絲、抬頭、壓軸、卷繞等重重工序才能真正“破繭成蝶”，變成精美的輯里湖絲。
這樣的制作流程使得輯里湖絲具有“絲長(zhǎng)而韌，能掛八個(gè)銅錢(qián)不斷；絲白，富有光澤；絲膠重，保存期長(zhǎng)”等特點(diǎn)而名聲大噪。而輯里村桑盛水清，育蠶制絲環(huán)境更具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。
但如今，傳統(tǒng)手工絲織技藝因機(jī)械和材料的發(fā)展而走向衰落是不得不面對(duì)的現(xiàn)實(shí)。顧老先生向我們?cè)V說(shuō)了古時(shí)候家家戶(hù)戶(hù)養(yǎng)蠶繅絲的傳統(tǒng)，而現(xiàn)在年輕人因?yàn)榻?jīng)濟(jì)效益低而很少?gòu)氖逻@方面的工作。湖絲產(chǎn)品的受眾面不廣，使得傳承工作難度較大，只能讓家中直系的下一代進(jìn)行傳承。
面對(duì)這些困境，顧老先生也一直在尋求突破點(diǎn)——把繅絲技術(shù)運(yùn)用到古箏琴弦等普及面較廣的市場(chǎng)，將改良過(guò)的繅絲機(jī)器產(chǎn)業(yè)化，與南潯古鎮(zhèn)等景區(qū)合作表演推廣、進(jìn)學(xué)�；蚴菂⒓痈鞣N省市活動(dòng)積極宣傳。同時(shí)也提到希望政府能加大在校園的宣傳力度和實(shí)現(xiàn)土絲的文化創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)化，提高傳統(tǒng)技藝傳承的信心。
二、街頭采訪探民情
為了進(jìn)一步了解民眾對(duì)非遺現(xiàn)狀的看法，實(shí)踐隊(duì)的成員進(jìn)行了隨機(jī)的街頭采訪。眾多路人對(duì)于非遺話(huà)題都流露出“不感興趣、不了解、不熟悉”等予以否定的意思表示，僅有少部分路人對(duì)此較感興趣或是有點(diǎn)了解。通過(guò)對(duì)一些路人的采訪，實(shí)踐隊(duì)員發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)普通人對(duì)非遺文化往往采取“與我無(wú)關(guān)”的態(tài)度，大部分對(duì)非遺，甚至是近在身邊本地的非遺都沒(méi)有認(rèn)知也不感興趣。只有極少部分的人愿意去了解但是也沒(méi)有引起足夠的重視，只是停留在了淺嘗輒止的層面上。另一方面，由于缺乏宣傳以及對(duì)部分非遺文化傳承的重視，日常生活中人們可以接觸非遺文化的途徑也是高度缺乏且單一的。
在采訪過(guò)程中，也有對(duì)非遺有過(guò)了解的年輕人對(duì)普通人參與非遺保護(hù)提出的自己的看法，認(rèn)為作為新時(shí)代的年輕人，除了在文化層面上需要主動(dòng)接觸、學(xué)習(xí)那些非遺文化，做好傳承工作，在經(jīng)濟(jì)上有條件的情況下也應(yīng)該多去支持和保護(hù)非遺項(xiàng)目。
三、成員的感想與收獲
通過(guò)對(duì)湖州輯里湖絲的實(shí)地考察調(diào)研，實(shí)踐隊(duì)的成員們不僅對(duì)這項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺技藝進(jìn)行了深入了解，也對(duì)非遺的現(xiàn)狀有了更加深刻的感悟。
錢(qián)艷萍：通過(guò)這次非遺文化的探尋，我們深刻地理解了非遺文化不是一味地“喊口號(hào)、講理論”，也不是一味地“賣(mài)情懷”，每一項(xiàng)非遺項(xiàng)目中都有許多值得我們這一代青年人去挖掘的瑰寶——非遺文化之所以是非物質(zhì)，在于它的精神性和文化性，而這些蘊(yùn)含其中的刻苦、匠心更需要在技藝的傳承中被繼承被發(fā)揚(yáng)。同時(shí)也要學(xué)會(huì)與時(shí)俱進(jìn)，讓非遺文化成為真正的“潮流”，成為我們的生活方式，與現(xiàn)代生活相輔相成，才是真正的歸屬。
顧淵磊：通過(guò)這次非遺文化的探尋，我們看到了輯里絲制作的精巧和它所創(chuàng)造的輝煌歷史，也看到了顧明琪老先生的這份堅(jiān)守與不易，更能看到老一輩傳承人對(duì)傳統(tǒng)技藝重新煥發(fā)生機(jī)的深切期盼。國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的努力有一定的宣傳效果，但也能夠感覺(jué)到普通大眾對(duì)于非遺保護(hù)的熱情并不強(qiáng)烈，這就需要我們青年一代特別是大學(xué)生群體更加積極主動(dòng)去擁抱非遺，不要讓它成為正在消失的瑰寶，而是去為非遺與社會(huì)大眾搭建交流的橋梁，不僅僅是宣傳、呼吁，還要讓更多人參與到非遺的傳承和保護(hù)當(dāng)中來(lái)，一同守護(hù)民族的寶藏。
