佛學(xué)院有不少漢族學(xué)生，故也設(shè)漢經(jīng)院，由堪布用漢語(yǔ)講經(jīng)。僧人雖來(lái)自不同地域，卻都平和相處。
谷底和山梁上分布著幾座寺廟和佛堂，建筑規(guī)模雖都不很大，但裝飾考究而輝煌；身披槳紅色僧袍的喇嘛和尼姑來(lái)來(lái)往往，空氣中充滿生機(jī)和祥和氣氛。
新的講經(jīng)大禮堂正在興建。佛學(xué)院分長(zhǎng)期和短期進(jìn)修兩種，長(zhǎng)期學(xué)制為6年，特殊學(xué)位卻需要13年，學(xué)員通過(guò)各學(xué)科的單科考試，立宗論和口頭辯論考試及格的，學(xué)院可以授予堪布(法師)的學(xué)位。
政府為佛學(xué)院建造的安居房即將竣工，整齊劃一，學(xué)員的居住條件有顯著改善。佛學(xué)院的辦學(xué)宗旨是“悲智雙運(yùn)、中道圓融”， 通過(guò)佛學(xué)院加強(qiáng)與南海周邊國(guó)家佛教界的溝通聯(lián)系，豐富和完善各自的佛教文化體系，以應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)的各種挑戰(zhàn)，服務(wù)于社會(huì)、服務(wù)于眾生。
這里下載一張色達(dá)佛學(xué)院的夜景圖，真是令人震撼，驚訝！ 我們這些老人既無(wú)能力攀登到更高處去俯瞰佛學(xué)院的壯觀景色，也無(wú)力量下到谷底，近距離地接觸佛學(xué)院的學(xué)生，探視這些令人震撼的建筑，只能站在半山腰環(huán)視眼前的一切。
在佛學(xué)院最高的山峰上，有一個(gè)金碧輝煌的建筑，叫做“壇城”。壇城的梵文名稱為“曼荼羅”，意思是按佛教密宗儀規(guī)進(jìn)行某種祭供活動(dòng)的道場(chǎng)，平時(shí)是人們轉(zhuǎn)經(jīng)的場(chǎng)所。門(mén)框上掛著鐘，鈴鐺和敲擊發(fā)聲的金屬管，每個(gè)入內(nèi)的人都會(huì)先去敲擊一下。
我估計(jì)，這些富麗堂皇，色彩悅目的金色外觀采用了仿金電鍍工藝，如果是真金，建造的成本就太高了。
壇城的上半部分是轉(zhuǎn)經(jīng)的地方，據(jù)說(shuō)如果你有什么疾病，在這里轉(zhuǎn)上一百圈就能夠好；下面一層是轉(zhuǎn)經(jīng)筒，金色的圓筒在人們干枯的手轉(zhuǎn)過(guò)之后留下一串悠長(zhǎng)的嘎吱嘎吱的響聲。
幾位虔誠(chéng)的藏民伏地膜拜,祈禱帶走心中的貪,嗔,癡。
左面坐在地上的是個(gè)藏族乞丐，右面伏地祈禱的是藏民，中間站著的是一群意氣風(fēng)發(fā)的佛學(xué)院的學(xué)員。
這座金玉交輝、巍峨壯觀的壇城，建在山頂，示意接近上天，突出威嚴(yán)，遠(yuǎn)望猶如神話中的瓊宮仙闕。
前來(lái)轉(zhuǎn)經(jīng)的有喇嘛，有佛學(xué)院學(xué)生，有藏族百姓，也有一知半解的外來(lái)游客。
藏民轉(zhuǎn)經(jīng)有個(gè)講究，大部分會(huì)選擇轉(zhuǎn)三圈，而且一定要順時(shí)針轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)三圈便可消除孽障，免下地獄之苦，就和我們漢族的上香3作揖是一個(gè)道理。
前面那位老奶奶佝僂著腰，手持拐杖，也來(lái)轉(zhuǎn)經(jīng)。
作為旅行者，就是要了解當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗和宗教的禁忌，無(wú)論信仰如何，帶著一顆誠(chéng)實(shí)的心，遵守當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，這是對(duì)這個(gè)地區(qū)的尊重。
男僧侶和女藏民，他們的服飾充分體現(xiàn)出民族特色。
佛學(xué)院學(xué)員戴的簸箕帽有紅，黃二種顏色，不清楚它們的區(qū)別。
準(zhǔn)備上車(chē)的幾位女僧侶，穿黑衣的是來(lái)自內(nèi)地的漢族，穿暗紅袈裟的是藏族。
帶著震撼的心靈，復(fù)雜的感受，我們坐車(chē)下山，盤(pán)山公路彎彎曲曲，有好幾個(gè)180°的轉(zhuǎn)彎，藏族司機(jī)駕輕就熟，順利把大家送到停車(chē)場(chǎng)。
梁?jiǎn)⒊凇墩摲鸾膛c群治之關(guān)系》中說(shuō)， “佛教的信仰是智信，不是迷信；是兼善，不是獨(dú)善；是入世，不是厭世；是無(wú)量，不是有限。”不過(guò)，對(duì)于不信佛者，難以理解和接受這樣的理論。
