插柳的習(xí)俗和傳說(shuō)（中）
三說(shuō)：與黃巢有關(guān)。
黃巢起義時(shí)規(guī)定，以“清明為期，戴柳為號(hào)”。起義失敗后，戴柳的習(xí)俗漸被淘汰，只有插柳盛行不衰。
但有的地方在清明節(jié)時(shí)，男女都要頭上戴柳，而且在車(chē)馬轎上也要插柳，據(jù)說(shuō)是為了踏青迎春，象征吉利，故有“清明不戴柳，紅顏成皓首”的說(shuō)法。但不知它是否與黃巢有關(guān)。
江蘇蘇州、浙江永嘉等地，人們清明節(jié)頭戴柳圈，小孩在柳圈上點(diǎn)綴花朵，而女子則攢成柳球戴在發(fā)際，寓意容顏不老。
四說(shuō)：紀(jì)念柳永。
北宋詞人柳永，才華橫溢，善于作詞。而且，其詞作深受男女老幼的歡迎，故有“凡有井水處皆唱柳詞”的說(shuō)法。
柳永(987—1053)原名三變，福建崇安人。因?yàn)?/font>家里排行第七，所以也叫“柳七”。他父親柳宜飽讀詩(shī)書(shū)，而且官做得很大。.深受影響的柳永也把讀書(shū)做官看成是人生的第一目標(biāo)。
但他仕途坎坷。大約在30歲的時(shí)候，公元1017年赴京趕考，他沒(méi)考上。五年后，第二次開(kāi)科他又沒(méi)考上。他寫(xiě)了一首《鶴沖天》詞：
黃金榜上，偶失龍頭望。明代暫遺賢，如何向？未遂風(fēng)云便，爭(zhēng)不恣狂蕩？何須論得志。才子詞人，自是白衣卿相。
煙花巷陌，依約丹青屏障。幸有意中人，堪尋訪。且恁偎紅翠，風(fēng)流事，平生暢。青春都一晌。忍把浮名，換了淺斟低唱。
這是一首發(fā)牢騷的詞，但那優(yōu)美的詞句和音律卻征服了所有人，常被官家和民間的歌舞晚會(huì)所借用，最后還傳到了宮里。宋仁宗聽(tīng)了，大為惱火，對(duì)他留下了不好的印象。
又過(guò)了三年，柳永再次參加考試，終于以他出眾的才華通過(guò)了。但臨到皇帝圈點(diǎn)放榜時(shí)，宋仁宗看到柳三變的名字，想起了他那首《鶴沖天》，就在一旁批道：“且去淺斟低吟，何要浮名？”又把柳三變的名字勾掉了。
從此，柳永就不再追求功名，而是專(zhuān)心于填歌作詞。他自我解嘲說(shuō)：“我是奉旨填詞。”終日流連于歌館妓樓、瓦肆勾欄。仕途上的失意帶來(lái)了他藝術(shù)上的成就，他創(chuàng)造了獨(dú)特的“俚俗詞派”，創(chuàng)作了許多有名的詞。
由于柳永常往來(lái)于花街柳巷之中，與歌妓們交上有朋友，其歌詞真實(shí)反映了社會(huì)下層女子受壓迫遭蹂躪的痛苦生活。當(dāng)時(shí)的歌妓無(wú)不慕其才華，愛(ài)其歌詞，并以受柳永青睞為榮。在民間流傳著這樣的歌謠：“不愿君王召，愿得柳七叫；不愿千黃金，愿得柳七心；不愿神仙見(jiàn)，愿識(shí)柳七面。”
詞是用來(lái)唱的。而唱它的人多是社會(huì)地位很低、被人瞧不起的歌妓。過(guò)去沒(méi)人專(zhuān)門(mén)從事詞的創(chuàng)作，但柳三變開(kāi)始了專(zhuān)職創(chuàng)作。他開(kāi)拓了詞的領(lǐng)域，不僅在內(nèi)容上創(chuàng)新，而且在藝術(shù)形式上進(jìn)行了探索。他一生寫(xiě)了二百多首詞，為詞的通俗性、民間性、音樂(lè)性做出了巨大貢獻(xiàn)。
其中，最有名的詞當(dāng)屬《雨霖鈴》了：
寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚，驟雨初歇。都門(mén)帳飲無(wú)緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆４巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有、千種風(fēng)情，更與何人說(shuō)？
他還為杭州寫(xiě)過(guò)一首廣為傳唱的詞《望海潮》，可謂給杭州做了大大的廣告。
但他在做了許多年風(fēng)流詞人以后，后來(lái)還是回到了封建士大夫的行列。他47時(shí)中了進(jìn)士，走上了為官之路.。并改名柳永。他做過(guò)縣令等，政績(jī)不錯(cuò)，名聲也好。但他的詞風(fēng)也改變了，脫“俗”變“雅”，也創(chuàng)作了不少歌頌皇恩和粉飾太平的詞作。
最后，他在困頓中病故于襄陽(yáng)。他的墓葬費(fèi)用都是仰慕他的歌女集資的。
此后每年清明節(jié)，歌女們都要到他的墳前插柳枝，以示紀(jì)念。因?yàn)樗樟 ?/font>久而久之，就形成了清明插柳的習(xí)俗。
