今天我們來分享這本《一千零一夜》。
以前在一個班級做調(diào)查：列出你家書櫥里的三本兒童文學(xué)作品。統(tǒng)計結(jié)果表明，《格林童話》《安徒生童話》《一千零一夜》高居前列�？梢妵藢Υ藭氖煜ず蜔釔鬯疁�(zhǔn)。那些與死亡奪命的恐懼和掙扎，孩子也許無法深切感受，他們讀到看到聽到的是曲折的故事、豐富的人物、輾轉(zhuǎn)的命運和美滿的結(jié)局，但是，故事的另一個作用———療愈，卻是一直鑲嵌在每一個故事的前后，悄然散發(fā)著幽幽的氣息，直至最終人物內(nèi)心的康復(fù)與幸福地生活。每天晚上的故事講述成了一種抗擊死亡的方式。所以，每天的故事勢必要精彩紛呈，勢必要類型不同，趣味不一。這樣的前提造就了《一千零一夜》中故事的多樣性和趣味性。其實這種講故事的方式并不是此書首創(chuàng)，在印度古老的《五卷書》里就有“給國王講故事以拯救他人”作為故事集開篇的敘事模式，這更說明《一千零一夜》的民間故事集的特色。雖然表面上是由山魯佐德一個人在講述，國王和妹妹兩個人在傾聽，但事實上，故事里呈現(xiàn)的講述者非常復(fù)雜，內(nèi)容也千奇百怪。終于，故事停止。山魯佐德帶著三個兒子（民間故事常常會有很多喜劇效果）出現(xiàn)，乞求國王不要殺害他們（這也算是一種對講述故事效果的檢驗）。每天被故事浸染著的國王不但感受到這些，“動人的故事開導(dǎo)啟發(fā)了我，使我得到了消遣和娛樂。”更感恩山魯佐德的良舉：“你是一個純潔無瑕和虔誠忠貞的女人。若不是你講的故事，我還要殺多少無辜的少女呀。我愿意向你，向天下被我虐殺的少女家屬表示由衷的懺悔。”他恢復(fù)到最初的純良與寬厚，甚至?xí)怨适聻殍b，保持警覺，成為一個更愛民、睿智的國君。一個舊有的生命受到創(chuàng)傷，并因此惡性爆發(fā)，但故事令這個生命得以療愈，并且重建了一個新的生命狀態(tài)。這些故事以帶入和參照的方式慢慢進(jìn)入國王的內(nèi)心，感受到故事的撫慰和啟示，他慢慢觀照到自己行為的殘暴，才有了后面的觸動。
如果說山魯佐德的講故事最初源自自救的欲望，但結(jié)果是她不僅達(dá)成自救的目標(biāo)，還完成了對國王以及其他女子的他救。確實，故事本身的療愈力量太強(qiáng)大，因為生命就是故事，在故事的創(chuàng)造、講述與傾聽（或者閱讀）的過程中，彼此之間建立了一種特殊的關(guān)系，我們在別人的故事里尋找與自己的生命故事相類似的地方，尋找自己的共鳴和趣味，也在故事里流淌著自己的眼淚或者迸發(fā)出開懷的笑聲，以獲得另一種意義上的宣泄和被療愈被啟示被引領(lǐng)。這是我喜歡這本書的理由之一，它呈現(xiàn)的是成人世界對于故事的渴盼和故事所擁有的魔力，而至于這些故事是不是真的很吸引人，讀者自己就可以去檢驗。我自己的生命以前被故事深深浸泡過，也因此在“文革”那樣的年代，幼小的我可以一邊聽著廣播喇叭里的批斗聲，一邊沉浸在自己創(chuàng)編的故事里，我一人獨坐幽暗的屋子里，一張小凳，床沿就是我自己講述的舞臺，道具是隨手可得的任何東西。慢慢展開的情節(jié)與自己融為一體，那時候世界只有我自己，我掌控著故事的發(fā)展和人物的命運，也在尋找自己的蹤跡，饑餓、孤獨與父母進(jìn)入所謂學(xué)習(xí)班沒有音訊的驚恐被暗暗消解隔離。也是因為講故事，被小伙伴的眼光閃閃爍爍地注視著、追逐著，每一次講述得到的滿足和認(rèn)同演化為一種力量，故事內(nèi)容也添加進(jìn)很多自己的理解和意愿，我講給別人聽，也是講給自己聽。成長的歲月里，故事成了一種情緒的庇護(hù)所，在閱讀、聆聽和講述中，自己童年和少年時期的無助、憂傷、迷茫持續(xù)被安撫、被鼓舞也被引領(lǐng)，目光也從自己的眼前投向過去或者未來，因此成長本身也就長成了一個又一個的故事。
在這個過于紛雜喧囂的時代，希望這些優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，能在孩子的心中樹立什么、建立什么的同時，也可以安撫和療愈什么。
當(dāng)今的孩子太被關(guān)注也太被忽視，太幸福也太悲哀。《故事知道怎么辦》里告訴我，療愈的詞典釋義是“使達(dá)到平衡，變得健全或完整”。
希求孩子們在閱讀這些作品的時候，也能從作品的情節(jié)、人物身上吸收到這些力量，面對現(xiàn)實時，知道可以借助怎樣的路徑和方法達(dá)到或者趨于平衡、健全、完整。
