曾晳風(fēng)乎舞雩詠而歸，則游觀之際未嘗不在學(xué)也。
出自宋代張耒的《進(jìn)學(xué)齋記》
古之君子，無須臾而不學(xué)，故其為徳無須臾而不進(jìn)。雞鳴而興，莫夜而休，出則蒞官治民、事師友、對(duì)賓客，入則事其親、撫其家，教其幼賤，無須臾之間不習(xí)其事、學(xué)其禮。觀天地之道，察萬物之理，以究道徳之微妙，未始有頃刻之休，是故其徳日進(jìn)而不可止。
古之君子，飲食、游觀、疾病之際，未嘗不在于學(xué)。士會(huì)食而問肴烝，則飲食之際未嘗不在學(xué)也。曾晳風(fēng)乎舞雩詠而歸，則游觀之際未嘗不在學(xué)也。曾子病而易大夫簀，則疾病之際未嘗不在學(xué)也。今之所謂學(xué)者，既剽盜其皮膚，攘掇其土苴，比于古之人大可愧矣。冠而仕則冠而棄之，壯而仕則壯而棄之。故后世之君子大抵從仕數(shù)年，則言語笑貌嗜欲玩習(xí)之際，比之進(jìn)取之初以儒自名者，固已大異矣。
元豐之乙丑，余官于咸平，治其所居之西，即其舊而完之。既潔□新矣，于是取《詩》、《書》、古史陳于其中，暑則啟扉，寒則塞向，朝夕處乎其中。余惰者也，故取古之道而名之曰“進(jìn)學(xué)”，而書其說，庶朝夕得以自警焉。
譯文
古代的君子，無時(shí)無刻不在學(xué)習(xí)，因此他修養(yǎng)品德無時(shí)無刻不在進(jìn)步。每天雞鳴的時(shí)候就起床，到了暮夜的時(shí)候就休息。離家外出，就到官府治理百姓，或侍奉師友、應(yīng)對(duì)賓客，回到家就侍奉自己的父母、撫養(yǎng)自己的家人，教導(dǎo)自己的孩子和僮仆，無時(shí)無刻不學(xué)習(xí)待人處事的禮節(jié)。觀察天地萬物運(yùn)行變化的道理，以推究道德的微妙之處，不曾有片刻的停止，因此他們的品德每天都在進(jìn)步而不會(huì)停止。
古代的君子，飲食、游覽、生病的時(shí)候，未嘗不在學(xué)習(xí)。士會(huì)吃飯時(shí)向人請(qǐng)教切割骨肉的方法，那么在飲食之時(shí)未嘗不在學(xué)習(xí)。曾皙在舞雩臺(tái)吹風(fēng)唱著歌回家，那么在游覽的時(shí)候未嘗不在學(xué)習(xí)。曾子生病，換掉大夫才能享用的精美席子，那么生病的時(shí)候未嘗不在學(xué)習(xí)啊。現(xiàn)在所說的求學(xué)的人，既抄襲那些表面文章，又竊取其中的糟粕，與古人相比，真是應(yīng)該感到羞愧啊。二十歲做了官，那么就在二十歲時(shí)放棄學(xué)習(xí)；壯年做了官，就在壯年時(shí)放棄學(xué)習(xí)。因此后代的君子大概在做官數(shù)年后，于言語笑貌、感官享受等方面玩味研習(xí)之時(shí)，他與剛開始追求進(jìn)取以儒士自稱的人相比，在學(xué)習(xí)上差別本來已經(jīng)太大了。
元豐乙丑年，我在咸平做官，把住所的西屋加以修理，就著舊屋的結(jié)構(gòu)加以完善。將這間屋子打掃翻新后，于是取來《詩經(jīng)》、《尚書》、古代史書擺放屋子里，夏天時(shí)就把門打開，到冬天就把門堵住，早晚呆在屋中。我是個(gè)懶惰的人，因此借鑒古人的方法，給屋子起名為“進(jìn)學(xué)”，并且寫了這篇文章，希望早晚以此警誡自己。
