相信很多小伙伴在看日本影視作品的時(shí)候經(jīng)常能注意到一個(gè)場景：主人公在尋訪好友時(shí)，來到對方家門前，都能看到房門旁一塊刻有姓的門牌，從而輕松地來判斷地址是否準(zhǔn)確。比如《名偵探柯南》中的工藤新一家的門口貼著“工藤”。
又比如櫻桃小丸子家的門口也有個(gè)小牌牌，上面寫著姓氏[さくら]。
在真實(shí)生活中，銘牌除了只提供姓氏之外，更有甚者還會提供具體的地址。
除了出現(xiàn)頻度之高外，日本人對銘牌本身質(zhì)量也有一定要求，從另一個(gè)角度再次印證了銘牌在日本文化中所占的重要程度。
一般來說，一塊銘牌的售價(jià)在一萬日元左右，也就是人民幣600多，而質(zhì)量精良的手工銘牌更是上不封頂。
有朋友看到這兒肯定忍不住納悶了：銘牌美觀是美觀，但這難道不會導(dǎo)致安全問題嗎？一向?qū)﹄[私如此看中的日本人，在銘牌這兒怎么又像著了魔一樣主動(dòng)向外界泄露個(gè)人最私密的信息呢？
查閱了大量信息后，只能說文化與歷史真是強(qiáng)大的東西！現(xiàn)代社會其實(shí)日本已經(jīng)發(fā)生過數(shù)起因?yàn)榈刂沸孤抖l(fā)生的悲劇，但由于歷史及文化問題，改變的情況存在，但十分有限，大多數(shù)獨(dú)門獨(dú)戶的家庭仍選擇使用銘牌。
就目前來說，日本別墅人家約有90%，住高層住宅的有50%的比例的家庭會懸掛名牌，這個(gè)數(shù)值和往年相比已經(jīng)在逐年下降，主要原因正是出于隱私與安全的考慮。
比如在高層建筑中，一樓入口的信箱上寫著每戶人家的門牌號與姓名的話，如果單身女性被他人尾隨，然后發(fā)現(xiàn)是獨(dú)自居住，是非常危險(xiǎn)的。
所以，基于此考慮，為了保護(hù)隱私，現(xiàn)在大部分家庭都只會在名牌上標(biāo)識姓名中的“姓”，比如“松島かえで”，只用前邊的“松島”，這樣的話，其他人就無法通過名牌知道這戶人家是男是女了。
或者，也可以把姓名寫成假名，類似于我國的拼音，在有多音字的時(shí)候，一般人很難斷定具體是哪個(gè)漢字。
就算采取一些迂回的方式，日本人還是要使用銘牌。這種強(qiáng)大的文化基因究竟是什么呢？
一、門面作用
這塊標(biāo)有姓氏的銘牌在日語里叫做「表札（ひょうさつ）」，日本房子一般在設(shè)計(jì)裝修的時(shí)候，就會預(yù)留表札的位置，這幾乎是日本的裝修標(biāo)配。很多日本人在等待收房前都會焦急期待著這塊小而非凡的牌子的設(shè)計(jì)?？梢哉f，表札，也就是來訪者第一眼看到的“房子的臉”，直接表達(dá)了住在房子里的人的個(gè)性。
二、姓氏文化
令人意外的是，門前掛表札的歷史其實(shí)并不久遠(yuǎn)！
事實(shí)上，表札被引入普通家庭并不是是很久以前的事。江戶時(shí)代的平民沒有正式的姓氏，他們很少搬到遙遠(yuǎn)的城鎮(zhèn)，所以他們的鄰居大多都認(rèn)識。
就算不掛表札，如果有客人問：“瑾北先生的家在哪里？”鄰里也能立即指明方向。事實(shí)上，由于大多數(shù)人沒有姓氏，表札在當(dāng)時(shí)是身份的象征，自稱姓氏是武家的權(quán)利，而部分町民或商人只有捐款給各藩的大名，能夠獲得姓氏。因此，在江戶時(shí)代的城鎮(zhèn)，除了武士住宅外，表札并不常見。1872年《戶籍法》頒布后，普通百姓開始有了姓氏，表札開始流傳。
三、物流發(fā)展
同時(shí)期，1872年日本的近代郵政系統(tǒng)開始起步，郵件按地址和姓名投遞，表札開始被用作標(biāo)記投遞人信息的重要工具。如果單純是為了方便郵件投遞的話，很多國家單純提供地址就夠了，像日本一樣設(shè)立表札卻很少見。這就要提到日本獨(dú)特的地址命名文化了。日本的地址編排系統(tǒng)是以相對位置來表示，例如，二條城有一處地址是“二條通堀川西入ル”。這意味著從二條通和堀川的交叉點(diǎn)向西走。有時(shí)候連日本人自己看著地圖找路都容易迷失，找不太到確切位置，因此如果在家門口掛上表札，以姓氏辨別房屋主人身分，更能讓郵差或訪客輕松鎖定目的地！
四、民眾認(rèn)可的普遍說法
一般來說，民間更認(rèn)可的表札普及時(shí)間是1923 年 9 月 1 日（大正 12 年）發(fā)生的關(guān)東大地震。很多房子倒塌了，在同一個(gè)地方重建非常困難，為了尋找分散的親人、朋友，以及災(zāi)后重建，他們急需用表札告訴別人是誰住在這里，或者是誰又新搬來了。
以上就是大名鼎鼎的表札的前世今生啦，小伙伴們對于表札在透露個(gè)人隱私與尊重文化的兩者平衡之間怎么看待呢？