楸樹花兒鎮(zhèn)樓~~
今年也是跟古樹杠上了，看完了法喜寺五百年的古玉蘭》》》
原帖指路，便心心念念等著
吳山上五百年的楸樹開花，覷著個好天氣就一鍵開沖
走過河坊街，拐進大井巷，沿著環(huán)翠樓那條道拾級而上，
過了亭子便到東岳廟，那兩棵五百年的楸樹婷婷端坐在院中，此刻已是滿樹花開，淡紫色的小喇叭簇擁在枝頭，伴著一縷縷清香隨風(fēng)飄蕩
（這是2015年杭州市評選十大最美古樹中，西湖（風(fēng)景名勝）區(qū)唯一入選的兩棵古樹之一，另一顆就是1500年樹齡的古銀杏，在五云山頂）
與其他古樹不同，楸樹光長個不長“腰圍”，五百年了還是個苗條身材，好似一個竄天猴直沖云霄去
【樹下牌牌上標(biāo)著她的生平簡介（2016年更新）：寫著樹齡530，冠幅6.55，樹高15，胸圍164；另一棵冠幅6.85，高16.1，胸圍180】
院中另外一棵樟樹，同樣的530歲，冠幅18.3，樹高15.5，胸圍435，直接“胖”了兩倍不止……
直接上個合照感受一下
不知道樹界是不是按照樹干的粗細論資排輩，亦或者四下無人古樹們閑嘮嗑時，也會像我這般羨慕楸樹那樣不為歲月所動的好身材？
梅堯臣贊她：高絕不近俗，直許天人窺。長得直溜筆挺，骨子里（密度）又硬，耐腐蝕蟲咬，對生存環(huán)境（土壤）要求不高，是帶點俠士風(fēng)骨在里面的；也因為它材質(zhì)好，用途廣，適用于做各種器物家具、車板、樂器，甚至棺材都可以，“一楸二柞三曲柳”，打造物件楸木是首選，若是沒有楸木才用其他的木料。古代的印刷刻板，非楸木和梓木而不能用，也才有了“付梓”的說法。
古人不僅愛在院子里種樹，還把楸梓當(dāng)作財產(chǎn)遺傳給后代。南宋時候朱熹曾經(jīng)說過，”桑、梓二木。古者，五畝之宅，樹之墻下，以遺子孫，給蠶食，供器用也。”每戶人家里多少都會有幾件楸梓打造的家具，用個上百年都不會壞，這是可以傳家的寶貝。
除了它的木材價值，楸樹還有著許多的藥用價值，樹皮、葉子、種子都可以入藥，《本草綱目》上有許多關(guān)于楸樹藥用價值的記載。除此之外，古人還吃它的花和葉子，亦或者是做飼料，蘇軾的《格致粗談》就有記錄“桐楸二樹，花葉飼豬，立即肥大，且易養(yǎng)”，家里種上一顆，養(yǎng)豬的時候省的去打草了。
“千年柏，萬年杉，不如楸樹一枝椏”，這說的就是楸樹，渾身都是寶的它不但有著極高的經(jīng)濟價值，還具有環(huán)保、觀賞等無可取代的優(yōu)越性，而且還是為數(shù)不多的經(jīng)歷史前地質(zhì)地貌結(jié)構(gòu)變遷得以保存下來古老活化石樹種之一（據(jù)研究，早在地質(zhì)年代四季冰川前的始新世，華北及其它地區(qū)就有楸樹分布），有“百木之王”之譽，被聯(lián)合國健康學(xué)協(xié)會認定為“人類健康樹種”。
“圖出帝宮樹，聳向白玉墀。”自古以來，楸樹就廣泛栽植于皇宮庭院、勝景名園之中，比如在北京的故宮、北海、頤和園、大覺寺等游覽圣地和名寺古剎到處可見百年以上的古楸樹蒼勁挺拔的風(fēng)姿。
從分布來看，楸樹多種植于中原地區(qū)，在杭州，除了東岳廟這兩棵五百年的楸樹，也只有
杭州植物園辦公樓東側(cè)、
北山街76號附近有一株210多年樹齡的古楸樹。
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說完樹，再來說說東岳廟
東岳廟在廟宇林立的杭州算是比較小眾的那掛，在各大寺廟因為疫情雙暫停的眼下，仍然對外開放，而且不收門票，無需預(yù)約（門口寫著開放時間：8:30-16:30）
杭州的東岳廟有兩座，其一在西溪，是老東岳廟，這座吳山東岳廟叫東岳中興觀，淵源于北宋大觀年間（1107—1110），建成于南宋紹興年間。宋理宗寶祐元年，皇帝親筆題寫“東岳之殿”匾額，懸掛在東岳廟的正殿前。現(xiàn)在掛著的是由當(dāng)代書法家邱振中重新書寫。
江南是兩宋以來東岳廟繁盛的地區(qū)之一，作為南宋國都的杭州，在南宋末期至少已經(jīng)有6座東岳廟。吳山東岳廟位于人煙稠密的城中，經(jīng)過南宋多年的維修拓建，規(guī)模逐漸擴大，也是其中香火最盛的。
元時成化十年毀于大火，嘉靖十一年重建，幾經(jīng)興廢更迭，據(jù)《杭州市志》記載，1950年時東岳廟尚存，屬正一派，住持為胡守凡，有道士三人駐守，解放后該廟移作他用，2002年重新修復(fù)為道觀，名為中興東岳廟。舊時，殿內(nèi)還有“十殿閻王”、“十八層地獄”、“血污池”等場景。2006年依照清代的格局重新布置，現(xiàn)為杭州市級文物保護單位。
現(xiàn)存建筑五開間，硬山頂，共三進，分山門、中庭、主殿、后殿與廂房五個部分。
進山門，第一眼看到的是照壁上高大的屏匾，上面寫著“善惡昭彰”四個大字。
山門的左右兩側(cè)還有四尊鐵像，皆封侯爵，稱靈應(yīng)侯、福佑侯、忠正侯、順佑侯。據(jù)南宋淳祐《臨安志》記載，四像建于北宋元祐年間（1086-1100）。杭州的老百姓把他們看作是這里的守護神，并且稱呼他們?yōu)?ldquo;吳山鐵哥哥”。
不知道為啥，看到這個鐵像，
我總想過去跟他擊個拳……
進到中庭，兩邊是一組以甌塑形式展出的文化藝術(shù)長廊，左邊為“吳山廟會大觀”，右邊是“吳山戲曲文化集萃”。
兩棵楸樹前的古戲臺和檐廊下的蟠龍石柱（這是明末清初的遺物，旁邊還有兩副刻石側(cè)柱，都是同治八年（1869）遺留下來的），在杭州都是獨一無二的存在。
主殿內(nèi)，正中是東岳大帝木雕彩色坐像，坐像左右兩側(cè)，增設(shè)了東岳大帝的一雙兒女：炳靈公和碧霞元君。大殿兩側(cè)是根據(jù)泰山岱廟同名壁畫繪制的“啟蹕圖”、“回鑾圖”，來源于宋真宗大中祥符元年（1008）到泰山封禪的故事。
東岳大帝是道教崇奉的泰山神。巡狩和封禪制度出現(xiàn)以后，泰山崇拜被賦予王者標(biāo)榜正統(tǒng)、祭祀告天的社會政治色彩，后來泰山神的社會職能增多，成為主宰人間生老病死，富貴貧窮、旱澇豐欠等一切事物的萬能之神。
后殿為崇德殿，供奉的是壽星
側(cè)邊廂房，有吳山的歷史和地形圖，小院里的錦帶花也即將開了
似乎是在講什么故事，沒找到相關(guān)資料，有知識淵博的樓友給我講解一下就完美啦~~~
神情嚴肅.jpg
吳山故事未完待續(xù)………
